4.2 Elaborar productos concretos:

Cuadro comparativo sobre las corrientes libertadoras 

Mapas sobre los itinerarios de las corrientes libertadoras

Mapa conceptual sobre las ideas políticas de Bolivar

Identificar las principales batallas libradas por San Martín y Simón Bolivar ( Organizador) 

Resolución de todas las Preguntas

1. ¿La llegada de los conquistadores provocó un conflicto entre los indígenas?

Los grupos ubicados en la cúspide de la pirámide social fueron eliminados o perdieron la autoridad política sobre sus respectivos pueblos. De esa manera, y a pesar de persistir ciertos rasgos autóctonos, la trastocada sociedad indígena y sus grupos sociales comenzaron a girar en función e la estructura impuesta por los conquistadores españoles.

2. ¿Hubo un cambio en la sociedad con la llegada de los conquistadores?

Algunos grupos no sedentarios se mantuvieron independientes del dominio español mediante una constante resistencia. Solamente experimentaron un cierto tipo de cambio social autogenerado, tal como el de la evolución hacia confederaciones más grandes y liderazgos más sólidos para propósitos militares.

3. ¿Qué virreinatos se formaron en América?

Fueron 4:

· El Virreinato del Perú fue una entidad territorial superior integrante de España situado en América del Sur, establecida por la corona española durante toda la era de su dominio en el Nuevo Mundo, entre los siglos XVI y XIX.

· El Virreinato de Nueva Granada, Virreinato de Santafé o Virreinato del Nuevo Reino de Granada fue una entidad territorial ultramarina, integrante de España, establecida por la Corona española (1717–1723, 1739–1810 y 1816–1819) durante su periodo español en América. Fue creado por el rey Felipe V en 1717.

· El Virreinato del Río de la Plata, Virreinato de las Provincias del Río de la Plata o Virreinato de Buenos Aires, fue una entidad territorial, integrante de España, establecida en la última fase de su periodo de España en América. Fue creado provisionalmente el 1 de agosto de 1776, y en forma definitiva el 27 de octubre de 1777, por orden del rey Carlos III a propuesta de su ministro de Indias José de Gálvez y Gallardo.

· El Virreinato de Nueva España fue una entidad territorial ultramarina, integrante de Castilla y luego de España en América. Fue creado tras la conquista de los pueblos indígena.

4. ¿Cómo era la sociedad en la colonia y cuáles eran sus molestias que tenían?

La sociedad colonial estaba formada por poco más de 18 millones de personas, dividida en tres grupos bien diferenciados:

· Los blancos eran los españoles y sus descendientes criollos.

· Los indígenas eran libres y se los consideraba súbditos de la corona.

· Los negros eran esclavos traídos específicamente desde África para ese fin.

Debido a que los españoles llegaban solos, se produjo la unión entre hombres y mujeres de distintos grupos, que dieron lugar a la aparición de nuevas razas: mestizos, zambos y mulatos. La labor de todos los habitantes y sus relaciones definieron la sociedad cultural, religiosa y económica de la colonia.

Según el historiador James Lockhart, la sociedad hispano peruana empezó a conformarse poco tiempo después de iniciada la conquista, a pesar de las guerras civiles y los levantamientos en contra de la Corona que hubo durante las dos primeras décadas coloniales. Poco a poco, y conforme el poder del rey se fortalecía en desmedro del de los encomenderos, la sociedad se fue centralizando y burocratizando. Quienes trabajaban al servicio del Estado fueron adquiriendo cada vez más privilegios.

5. ¿Hubo antes (en el Perú) otras rebeliones, cuáles?

El XVIII es conocido como «el siglo de las rebeliones»: casi cien levantamientos indígenas se produjeron contra las autoridades coloniales. Hubo dos motivos principales: los repartos de los corregidores y las reformas perjudiciales al sector indígena.

Juan Santos Atahualpa: En 1742, en los actuales departamentos de Huánuco, Pasco, Junín y Ayacucho, se levantó Juan Santos Atahualpa. A pesar de que no hay información precisa sobre este levantamiento, todo parece indicar que se dirigió a la zona del Gran Pajonal, donde reclutó adeptos provenientes de etnias serranas y amazónicas (asháninkas, amueshas, machiguengas, conibos y piros), para levantarse contra el régimen colonial.

La rebelión de Juan Santos Atahualpa pretendía la expulsión de los españoles y africanos de los Andes, la desaparición de los repartos y trabajos forzados, y la instauración de un nuevo orden. Esta rebelión hizo que la zona del Gran Pajonal quedara en la práctica libre del dominio hispano y que la evangelización se detuviera, pues las misiones que había en esa región fueron abandonadas.

La gran rebelión: Túpac Amaru II: El 4 de noviembre de 1780, José Gabriel Condorcanqui, cacique de Tinta, Surimana y Tungasuca, apresó al corregidor Antonio de Arriaga y seis días después lo mandó ejecutar públicamente. El cacique se hizo llamar Túpac Amaru II, proclamándose descendiente de Túpac Amaru I, último de los incas rebeldes de Vilcabamba, quien fue ejecutado por el virrey Toledo.

Túpac Amaru II era un curaca acomodado y prestigioso. Tenía gran número de mulas, con las que se dedicaba al comercio y transporte de mercaderías a través de toda la sierra sur. Sin embargo, se vio afectado -como el resto de la población- por el establecimiento de aduanas y el alza de las alcabalas, reformas fiscales instituidas por el visitador José Antonio de Areche. La rebelión iniciada por Túpac Amaru II continuó en el sur andino. En 1781, los seguidores de Túpac Catari pusieron un cerco sobre La Paz que duró poco más de cien días, y llegaron a inundarla. Los víveres escasearon en la ciudad y las pestes se propagaron. Los muertos quedaban en las calles sin poder ser enterrados. En octubre de 1781 Túpac Catari recibió noticias de que las tropas virreinales se acercaban, así que se retiró al campo. Allí fue abandonado y, delatado por uno de los suyos, capturado. En noviembre del mismo año, tras un juicio sumario, Túpac.

6. ¿Quiénes fueron los próceres y precursores?

Próceres de la independencia del Perú: fueron todos aquellos personajes de amplia visión que con sus ideas o acción propugnaron la independencia del Perú; preparando así el terreno para posteriores realizaciones o acontecimientos.

Los personajes de amplia visión y acción que lucharon por la independencia del Perú son:

· Juan Pablo Viscardo y Guzmán

· Manco Inca

· Juan Santos Atahualpa

· Francisco Miranda

· Túpac Amaru II

· José Manuel Ubalde

· Francisco de Zela

· Mateo Pumacahua

· Mariano Melgar

· Micaela Bastidas

7. ¿Cuál fue el último virrey y qué reformas dio?

José de La Serna fue Virrey del Perú desde 1821 hasta 1824. Al tomar el poder entró en negociaciones con Don José de San Martín, pero no logró que se retirara del Perú. Cuando las fuerzas patriotas ya estaban a media legua de Lima, La Serna y sus tropas huyeron rumbo al Cusco. Desde esta ciudad controló gran parte del país, y tuvo importantes victorias militares contra las fuerzas de San Martín (batalla de Macacona), las de la Junta Gubernativa (batallas de Torata y Moquegua) y las del presidente Riva Agüero (Campaña del Talón). Recién fue derrotado y capturado por las fuerzas bolivarianas en la batalla de Ayacucho (9-12-1824).

8. ¿Por qué se formaron las corrientes libertadoras?

Si porque las rebeliones internas no eran suficientemente fuertes para expulsar a los españoles debido a que la base central de todas las colonias era el Perú además existía una desunión entre los criollos pues mientras algunos buscaban la libertad otros buscaban los beneficios que les podían dar los españoles.

Tal vez no hubiera sido necesaria ya que después los españoles iban a incrementar los abusos a las colonias para conseguir más ingresos lo que ocasionaría el sufrimiento colectivo de la población la cual se uniría para expulsarlos del Perú.

9. ¿Qué motivo a San Martín proclamar nuestra independencia?

10. ¿Cuál era la ideología de San Martín y Bolívar?

El propósito de San Martin de liberar a chile y a Argentina fue el de tomar acciones en contra al virreinato español en Perú as con la ayuda de estas dos nuevas repúblicas seria mas fácil la emancipación del Perú. Este fin fue compartido por Simón Bolívar quien en unas de sus cartas a Jamaica plantea que toda Sudamérica sea liberada para que todos los países formaran una sola nación esto nos da entender de que estos dos libertadores no emanciparon Sudamérica por intereses propios sino porque querían que todos los países fueran libres.

11. ¿Cómo se desarrollo (hechos) nuestra independencia?

La corriente del sur (San Martín) y la del norte (Bolívar) se unieron para formar la legión peruana que zarpó del Puerto de Valparaíso, el 20 de agosto de 1820. La expedición constaba de 4118 hombres de las diferentes armas: caballería, infantería y artillería. Después de 18 días de navegación, el memorable 8 de setiembre de 1820, se inició el desembarco de la Expedición Libertadora en la bahía de Paracas (departamento de Ica). Seguidamente, los patriotas ocuparon Pisco, Chincha y demás haciendas inmediatas. San Martin estableció entonces su Cuartel General en Pisco. San Martín ocupa Lima y reúne a Cabildo Abierto el 15 de julio de 1821.

Don Manuel Pérez de Tudela, más tarde Ministro de Relaciones Exteriores, redacta el Acta de la Independencia, que fue suscrita por las personas notables de la ciudad.

El 28 de Julio de 1821 se reúne el Cabildo Abierto en Lima, declarando junto con el pueblo la Independencia del Perú de la dominación española y de cualquier otra dominación extranjera. Don José de San Martín proclama y jura la Independencia del Perú en la Plaza Mayor de Lima con las siguientes palabras:

EL PERU DESDE ESTE MOMENTO ES LIBRE E INDEPENDIENTE
POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS
Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE
¡VIVA LA PATRIA!
¡VIVA LA LIBERTAD!
¡VIVA LA INDEPENDENCIA!"

12. ¿Cuál son los personajes más representativos?

Simón Bolívar: Es el líder más notable de la Independencia latinoamericana. Logró las independencias de los virreinatos de Nueva Granada y el Perú, hoy territorios de Panamá, Venezuela (bat. de Carabobo), Colombia (bat. de Boyacá), Ecuador (bat. de Pichincha), Perú (bats. de Junín y Ayacucho) y Bolivia. Proyectó la Federación de los Andes y redactó la Constitución Vitalicia.

Lord Thomas Cochrane (1775-1860). Oficial británico que colaboró con San Martín en las independencias de Chile y del Perú. Limpió el Pacífico del poder naval español pero tuvo serias desavenencias con el Libertador respecto a la estrategia militar. Su trabajo mercenario en la guerra le significó aumentar su fortuna personal.

José de San Martin (1778-1850). Fue uno de los líderes más importantes de la independencia americana. Luego de participar en la independencia del Río de la Plata (Argentina), liberó a Chile. En Lima proclamó la independencia del Perú y trató de difundir un plan monárquico.

13. ¿Qué sucedió luego de la proclamación de la nuestra independencia?

Luego que sucediera la proclamación de nuestra independencia, el 28 de Julio de 1821, ocurrió muchos sucesos, uno de ellos es que San Martín por medio de un gobierno vigoroso pero transitorio, garantizaría la independencia del poder judicial. Singular en su estructura, la nuestra no fue una república ni una monarquía: San Martín se convirtió, desde ese momento, en "protector" de la libertad del Perú. Pero posteriormente San Martín deja el Perú el 22 de setiembre 1822. Tras la independencia del Perú, el virrey La Serna estableció su sede de gobierno en el Cuzco. Así, mientras la costa y el norte del Perú eran independientes, la sierra peruana y el Alto Perú seguían siendo realistas. La conclusión de la independencia del Perú vendría con la intervención de la Gran Colombia. Es así como entra Simón Bolívar el cual en la Entrevista de Guayaquil decide concluir con la independencia del Perú. Bolívar se embarcó para el Perú y arribó a Lima el 10 de septiembre. Desarticulado el ejército realista por la rebelión de Olañeta en el Alto Perú, la campaña militar del año 1824 sería favorable para los patriotas. El Ejército Unido Libertador del Perú triunfó en la Batalla de Junín a las órdenes del Libertador Simón Bolívar y en la Batalla de Ayacucho a las órdenes del general Antonio José de Sucre. La capitulación de Ayacucho puso fin al virreinato peruano y termina el proceso de independencia del Perú. El 4 de diciembre de 1836 el parlamento español autoriza a sus gobiernos para que, no obstante los artículos de la Constitución promulgada en Cádiz en el año de 1812, pueda concluir tratados de paz y amistad con todos los nuevos estados de la América española, sobre la base del reconocimiento de su independencia, y renuncia de todo derecho territorial ó de soberanía. Debido a distintos desencuentros España firma el tratado con el Perú el 14 de agosto de 1879 mediante la firma en París del Tratado de Paz y Amistad España-Perú, por parte de España lo hace el Marqués de Molíns y Mariano Roca de Togores, y por el Perú, Juan Mariano de Goyeneche y Gamio, Conde de Guaqui. España envía como su primer embajador en Lima a Emilio de Ojeda.

14. ¿Hubo conflictos entre Bolívar y San Martín?

En líneas generales la relación entre Bolívar y San Martín fueron muy protocolares y diplomáticas, cuyos fines de cada uno eran distintos entre ellos, Bolívar siempre busca un fin económico, mientras que San Martín era de libertad. Pero los únicos encuentros han sido muy pacíficos y correctos donde ambos respetaban su punto de vista y dialogaban de forma respetuosa, como es el caso de la entrevista de Guayaquil.

15. ¿Qué forma de gobierno hubo luego de la independencia y cómo fue?

Este gobierno del protector San Martín, a pesar del grave problema de la guerra, no olvidó la organización del Estado desde diversos planos. Entre sus preocupaciones estuvo presente la sociedad peruana en su conjunto. Por medio de un gobierno vigoroso pero transitorio, San Martín garantiza la independencia del poder judicial. Singular en su estructura, la nuestra no fue una república ni una monarquía: San Martín se convirtió, desde ese momento, en "protector" de la libertad del Perú. San Martín se empeñó en precisar las bases de la futura organización pero no promovió una reforma "prematura". El documento central para entender el gobierno de San Martín es el Estatuto Provisional dado por el protector de la libertad del Perú. En el ínterin se establece la Constitución permanente del Estado, el 8 de octubre de 1821.Los ministerios iniciales fueron tres: Estado y relaciones exteriores, cuyo responsable fue Juan García del Río, natural de Cartagena de Indias; guerra y marina, encomendado a Bernardo Monteagudo, natural de San Miguel de Tucumán, y hacienda, en manos de Hipólito Unanue, nacido en Arica y único peruano de nuestro primer gobierno.

Desarrollo N°1

IV. Analizar la información:

4.2 Resolver las preguntas secundarias (1;2;3) :

¿La llegada de los conquistadores provocó un conflicto entre los indígenas?

los grupos ubicados en la cúspide de la pirámide social fueron eliminados o perdieron la autoridad política sobre sus respectivos pueblos. De esa manera, y a pesar de persistir ciertos rasgos autóctonos, la trastocada sociedad indígena y sus grupos sociales comenzaron a girar en función de la estructura impuesta por los conquistadores españoles.


¿Hubo un cambio en la sociedad con la llegada de los conquistadores?

Algunos grupos no sedentarios se mantuvieron independientes del dominio español mediante una constante ressistencia. Solamente experimentaron un cierto tipo de cambio social autogenerado, tal como el de la evolución hacia confederaciones más grandes y liderazgos más sólidos para propósitos militares. 

¿Qué virreinatos se formaron en América?

Fueron cuatro virreinatos y de los cuales fueron el virreinato de Nueva Granada, el virreinato del Perú, virreinato de Nueva España o México y el virreinato del Río de la Plata.
El Virreinato del Perú fue una entidad territorial superior integrante de España situado en América del Sur, establecida por la corona española durante toda la era de su dominio en el Nuevo Mundo, entre los siglos XVI y XIX.

El Virreinato de Nueva Granada, Virreinato de Santafé o Virreinato del Nuevo Reino de Granada fue una entidad territorial ultramarina, integrante de España, establecida por laCorona española (1717–1723, 1739–1810 y 1816–1819) durante su periodo español en América. Fue creado por el rey Felipe V en 1717 dentro de la nueva política de los borbones y suspendido en 1723, por problemas financieros, siendo reinstaurado en 1739 hasta que el movimiento independentista lo disuelve de nuevo en 1810. En 1815 fue reconquistado su territorio por el ejército del rey Fernando VII, siendo nuevamente restaurado, hasta que el ejército rebelde logró su independencia definitiva del poder español en 1819.

El Virreinato del Río de la Plata, Virreinato de las Provincias del Río de la Plata o Virreinato de Buenos Aires, fue una entidad territorial, integrante de España, establecida en la última fase de su periodo de España en América. Fue creado provisionalmente el 1 de agosto de 1776, y en forma definitiva el 27 de octubre de 1777, por orden del rey Carlos III a propuesta de su ministro de Indias José de Gálvez y Gallardo.

El Virreinato de Nueva España fue una entidad territorial ultramarina, integrante de Castilla y luego de España en América. Fue creado tras la conquista de los pueblos indígenas que ocupaban el territorio correspondiente de Meso- y Norteamérica. La empresa de la Conquista inició en 1519 y propiamente no concluyó, pues el territorio de Nueva España siguió creciendo hacia el norte a costa de los territorios de los pueblos indígenas del desierto, algunos de los cuales nunca fueron sometidos por los españoles. La Conquista de Nueva España tuvo uno de sus hitos más importantes con la derrota de México-Tenochtitlan por parte de las tropas de Hernán Cortés en 1521. El Virreinato de Nueva España fue establecido oficialmente el 8 de marzode 1535. Su primer virrey fue Antonio de Mendoza y Pacheco y la capital del virreinato fue la Ciudad de México establecida sobre la antigua Tenochtitlan.

 

Desarrollo

IV.- Analizar la información:

4.1 Elegir la información más adecuada para responder las preguntas secundarias

 

El mundo indígena sufrió profundas transformaciones sociales a raíz del proceso de conquista. En las sociedades aborígenes de mayor complejidad, como por ejemplo los aztecas, incas y mayas, los grupos ubicados en la cúspide de la pirámide social fueron eliminados o perdieron la autoridad política sobre sus respectivos pueblos. De esa manera, y a pesar de persistir ciertos rasgos autóctonos, la trastocada sociedad indígena y sus grupos sociales comenzaron a girar en función de la estructura impuesta por los conquistadores españoles.

En las culturas donde las jerarquías de mando eran más inestables la conquista española no logró desarticular la armazón social. De hecho, durante gran parte del período colonial diversas sociedades indígenas, como los aymara, coexistieron con los peninsulares en zonas marginales de difícil acceso.

Algunos grupos no sedentarios se mantuvieron independientes del dominio español mediante una constante resistencia. Solamente experimentaron un cierto tipo de cambio social autogenerado, tal como el de la evolución hacia confederaciones más grandes y liderazgos más sólidos para propósitos militares. Los casos más conocidos fueron los de los chichimecas del norte de México, los chiriguanos de la frontera oriental del área andina y los mapuches del sur de Chile.

La sociedad colonial se estructuró en diversos grupos o estamentos ordenados jerárquicamente.

En el siglo XVI, los conquistadores a raíz de sus hazañas guerreras ocuparon el primer rango social. Sus objetivos principales eran la riqueza, el poder y la honra. Les seguían los primeros pobladores que habían fundado ciudades e iniciado la colonización. Luego se ubicaron los vecinos con casa y patrimonio en la ciudad y los moradores que se ganaban la vida como mineros, pequeños comerciantes, artesanos o granjeros. Por último, los tratantes, pulperos, buhoneros, vendedores ambulantes, etc. conformaron el pueblo urbano.

Esta primitiva sociedad hispana, de marcado carácter señorial, se constituyó en base al usufructo de la mano de obra indígena por medio de las encomiendas. Gracias a la institución de los mayorazgos el grupo social dominante conservó la mayor parte de su patrimonio por generaciones.

Más adelante el dinero se convirtió en el mejor y más eficaz vehículo de movilidad social. Con él se podían comprar la nobleza y el favor del rey, especialmente a lo largo del siglo XVII. Los funcionarios más importantes de la corona (virreyes, gobernadores, etc.), el alto clero, encomenderos y hacendados compartieron desde entonces este privilegiado estamento social.

Los hijos de los españoles nacidos en América -criollos- aumentaron paulatinamente en número y engrosaron al estamento social más alto. En el siglo XVIII comenzaron a autodenominarse americanos y disputaron fervientemente los principales cargos públicos a los peninsulares. Esta pugna fisuró la unidad y los intereses que habían cohesionado al grupo blanco en los siglos anteriores, sembrando la semilla de la emancipación de las colonias americanas.

Criollos y peninsulares nunca fueron muy numerosos. A mediados del siglo XVI había unos 150 mil de ellos en la América española, cifra que aumentó a los 660 mil promediando el siglo siguiente. Recién a comienzos del siglo XVIII la población blanca sobrepasó el millón de habitantes.

Pero no sólo el dinero determinó la estratificación social durante la época colonial. Desde los primeros momentos de la conquista el español se unió sexualmente a las mujeres aborígenes, surgiendo de esa manera el mestizo.

Paulatinamente el número de los mestizos aumentó, cosa que se reflejó en la aparición de una legislación discriminatoria contra ellos. Así por ejemplo, se les prohibió tener repartimientos y encomiendas o desempeñar oficios públicos y reales. "Excluidos de toda función social y del reparto de bienes -señala Manuel Lucena Salmoral- fueron prácticamente empujados a ser pequeños agricultores en un mundo donde la tierra estaba ya repartida entre blancos e indios, lo que les convertiría en un detonador social".

En las ciudades iberoamericanas convivieron los mestizos, negros e indígenas. Del cruce entre todos estos grupos nacieron las castas, uniones polirraciales de escasa incidencia blanca en las que el negro entraba como alguno de sus componentes. Para distinguir a los innumerables tipos étnicos que surgieron de estas uniones, en la época se empleó una nomenclatura muy pintoresca: mulato, zambo, morisco, albarazado, lobo, cambujo, tente-en-el-aire o no-te-entiendo son sólo algunas de las denominaciones que proliferaron en toda la América española.

Durante la colonia las castas se clasificaron teniendo en cuenta principalmente el color de la piel, en lo que Alejandro Lipschütz denominó acertadamente pigmentocracia. Es decir, se relacionó la condición social del individuo con el color de su piel; a mayor "blancura" se ostentaba una mejor ubicación en la sociedad indiana. Era muy difícil acceder a los privilegios, derechos o bienes de quienes tenían la ventaja de contar con una piel más clara, transformándose el prejuicio racial en prejuicio social.

Un antiguo dicho colonial sintetiza el desprecio que sufrieron las castas por parte de los grupos más pudientes y "blancos": "Ya en época muy tardía que Dios hizo el café e hizo la leche, pero no el café con leche".

El nativo americano legalmente fue considerado superior a las castas. Podía disfrutar de sus propios bienes, cultivar sus tierras, criar ganados y comerciar sin las restricciones impuestas a mestizos, mulatos o negros. En efecto, la nobleza aborigen se relacionó con los grupos dirigentes hispanos y pudo conservar ciertos privilegios. Así por ejemplo, estaban exentos del pago de tributos y sus hijos fueron educados en colegios especiales vinculados a las órdenes religiosas.

La masa indígena constituyó la base de la pirámide social por ser la principal fuerza de trabajo en la minería, agricultura, obras públicas y en las industrias rurales o urbanas. Las leyes -que consideraban a los indígenas como menores de edad- regulaban sus actividades y los protegían. No obstante, en la vida real su subsistencia fue muy precaria y su condición social estuvo muy cerca a la de los grupos que legalmente eran inferiores.

El último lugar en la estratificación social americana lo ocuparon los esclavos provenientes de África. De acuerdo con Philip Curtin, los negros que arribaron a la América española durante la colonia superaron el millón de individuos.

Los africanos estuvieron sujetos a muchas limitaciones entre las cuales se cuentan la prohibición de portar armas, andar de noche por ciudades y villas, montar a caballo o tener indígenas a su servicio. Sin embargo, la situación laboral del negro no era tan mala como su condición jurídica. Debido a su mayor resistencia física y al tipo de trabajos que desempeñaron los esclavos negros lograron muchas veces una posición social superior a la del indígena.

El esclavo, especialmente en el siglo XVIII, pudo acceder a la libertad mediante la manumisión. Esta o le era concedida voluntariamente por sus dueños o la adquiría mediante la compra de su libertad a precio de mercado.

Un gran problema para las autoridades peninsulares fueron los negros cimarrones o esclavos fugitivos que huían de sus amos y se agrupaban en bandas. Algunos formaban parcialidades o palenques con una organización según formas políticas de origen africano y desde ahí se dedicaban a saquear haciendas, poblados indígenas y caminos para sustentarse.